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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原(yuán)，波兰的(de)天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的(de)人文(wén)主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟大(dà)的爱(ài)国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家(jiā)，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年(nián)70岁(suì)），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提(tí)出(chū)了日心说，否定了教(jiào)会(huì)的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了(le)两个月的时(shí)间(jiān)获得了(le)学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第(dì)一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列(li77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023è)为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学(xué)校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完(wán)成了《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的(de)作(zuò)家(jiā)，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一(yī)个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何(hé)其他作家可(kě)以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克(kè)思(sī)科学(xué)研(yán)究(jiū)过(guò)程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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