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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自(zì)明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采(cǎi)用象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开凿，形容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在人(rén)间的(de)意思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人(rén)世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿(záo)，形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象(xiàng)地写梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市出将石灰石(shí)烧成石灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正直，曾(céng)平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾(zāi)赈(zhèn)荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝(dì)，亲(qīn)自(zì)率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平和(hé)人格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的(de)性(xìng)格熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人(rén)，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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