提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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