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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个(gè)人(rén)内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错(cuò)误思(sī)想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格(gé)控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠别嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美人监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独(dú)处时(shí)，即使别人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守(shǒu)的君(jūn)子：如(rú)东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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