三字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)是这句话的意思(sī)为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字(水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样zì)经(jīng)》取材(cái)典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育(yù)放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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