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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑(huòapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次)，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不(bù)留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外(wài)求(qiú)玄？听(tīng)说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什么东西，为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的(de)台镜(jìng)，要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静的(de)，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助具体的(de)物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而(ér)慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的(de)境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

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