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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄(zh白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗uāng)子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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