不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

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　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习(xí)其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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