黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存(cún)安危是每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关(guān)心之事(shì)。

当国(guó)与(yǔ)国之间(jiān)发生战争，小国的(de)安危就显得至关(guān)重要，大国吞并小国(guó)，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地(dì)发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是(shì)被(bèi)拒(jù)绝后，依旧在自(zì)家(jiā)大(dà)楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的(de)锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是某(mǒ抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年u)种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润的(de)气候，非常适合农作物生长。

由于(yú)平均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英国(guó)的附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历(lì)史。这起源于一个神话传(chuán)说。一(yī)个(gè)有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人(rén)们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王国(guó)，决定在(zài)那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直(zhí)有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人与自(zì)然(rán)合一的(de)大道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了(le)百年，就(jiù)消失在世(shì)界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明(míng)君(jūn)可以有贤德的管理(lǐ)，但(dàn)不能除却(què)地理(lǐ)位(wèi)置和大局势(shì)的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓天时不(bù)如(rú)地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措(cuò)，看到往后国(guó)家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠(tú)龙(lóng)少年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正(zhèng)是因为锡金有(yǒu)着丰富的(de)资源(yuán)，又占据(jù)着重要的(de)地理位置，才会让(ràng)它(tā)成为一(yī)个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度(dù)刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下(xià)和平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列权(quán)利。

有强大(dà)的入侵(qīn)后，锡金人民的士(shì)气和风气(qì)都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重负(fù)，被印(yìn)度(dù)的(de)军队控(kòng)制，而(ér)国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政者(zhě)息息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承之后，锡(xī)金小国(guó)还是(shì)抵不(bù)过外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印(yìn)度的附属品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更加明白(bái)，国家内(nèi)部的团(tuán)结和强大(dà)自身很重要。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡是(shì)必然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百(bǎi)般(bān)无奈后(hòu)，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气清的(de)好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层(céng)关(guān)系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏(cáng)属于中国(guó)，因此也与中国形成关联。

关(guān)于(yú)中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度(dù)来(lái)讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来(lái)加强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出(chū)兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也(yě)日益(yì)密(mì)切。

但是(shì)随(suí)着驻藏(cáng)大臣(chén)的不作(zuò)为，他们(men)不将锡金的宗(zōng)教(jiào)管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的关(guān)系(xì)渐趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这个孱(càn)弱之国反复向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国不想选择(zé)与(yǔ)印度为敌(dí)，又因局(jú)势处(chù)于百废待兴阶段，也没(méi)有相当(dāng)可观的经(jīng)济能力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区(qū)和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年(shì)首要，而(ér)这一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段(duàn)的中国没必(bì)要选(xuǎn)择投入。

结(jié)语(yǔ)一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是(shì)佛学宗教，人民(mín)们(men)也一片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏适当(dāng)的管(guǎn)理(lǐ)，和对外国的结交，只能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变(biàn)迁，也是小国(guó)的生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于(yú)一(yī)个重要的地理位置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈，锡(xī)金(jīn)显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没(méi)有有效的军(jūn)队(duì)，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取教(jiào)训，有足(zú)够的文化(huà)实力和经济实力，这(zhè)样才在国际(jì)之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权。

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