概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文(wén)化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现自(zì)身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居(jū)于核(hé)心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的(de)价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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