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  “恻隐之心,仁之端也(yě)”的意思是同情心(xīn)是仁的开端,羞(xiū)耻心是义的开端。

  出自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上》的(de)第六(liù团费一年多少?党费一年多少呢,团员一年交多少党费)章。

  “恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容,孟子认为人性本善,人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心,“不(bù)忍人(rén)之心”包括(kuò)四个方面(miàn),包括(kuò团费一年多少?党费一年多少呢,团员一年交多少党费)恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

  原文:恻(cè)隐之心,仁之端也;

  羞(xiū)恶之心,义之端也;

  辞让之心(xīn),礼(lǐ)之端(duān)也;

  是(shì)非之心,智之端也。

  人之有(yǒu)是四(sì)端也,犹(yóu)其(qí)有四体也。

  有(yǒu)是四端而自谓不能(néng)者(zhě),自贼者也;

  谓其君不能者,贼其(qí)君者也。

  凡(fán)有四端(duān)于我者,知皆(jiē)扩而充之矣。

  若火之始然,泉之始达。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟(gǒu)不(bù)充(chōng)之,不足以事(shì)父母(mǔ)。

  《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略(仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君心之非(fēi),民为贵社稷次之君为轻)和(hé)政治行动,成书大(dà)约在(zài)战国中期,属儒家经典著(zhù)作。

  其学说出发点为性善论,主张德(dé)治。

  南宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书(shū)”。

恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn),仁之端也这句的意思(sī)

     “恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也”的意(yì)思是(shì):同情心就(jiù)是仁的开端(duān)。

  “恻(cè)隐之心(xīn),仁(rén)之端也”出(chū)自(zì)《孟子》,在孟子的哲(zhé)学里,人性本(běn)善且拥有四种天生就有(yǒu)的(de)本心(xīn),即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四(sì)心(xīn)”就是“仁义(yì)礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的发端。

  

     人(rén)皆有不忍人之心

     孟子 〔先(xiān)秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人(rén)之心。

  先王有(yǒu)不(bù)忍人之心,斯有不忍(rěn)人之政矣。

  以不忍人之(zhī)心(xīn),行不忍人之政,治(zhì)天下可运之掌(zhǎng)上。

  所以(yǐ)谓人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)者(zhě),今人乍见孺子将(jiāng)入于井,皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也,非恶(è)其声而然也。

  

   由是观(guān)之,无(wú)恻隐之心,非人也(yě);无羞恶(è)之心,非人也;无辞让之心(xīn),非人也;无是非之心,非(fēi)人(rén)也。

  恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也;羞恶之(zhī)心,义之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是非之(zhī)心,智(zhì)陵旁并之(zhī)端(duān)也。

  人(rén)之有是四端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是(shì)四端而(ér)自谓不(bù)能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有四端(duān)于(yú)我者,知皆扩而充之矣,若火之(zhī)始然,泉之(zhī)始达(dá)。

  苟能(néng)充之(zhī),足以保四海;苟不充之(zhī),不足(zú)以事父母。

  ”

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