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吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句他，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来拜可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇(yǒng)于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错(cuò)能(néng)改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的(de)问(wèn)答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推理的(de)方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从而(ér)收到(dào)很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能(néng)和(hé)学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治(zhì)主张(zhāng)或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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