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凝集素和凝集原的区别巧记,凝集原与凝集素有何区别

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化,周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实(shí)际(jì)控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治理提(tí)供便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了(le)一整套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏(h凝集素和凝集原的区别巧记,凝集原与凝集素有何区别uài),狂狡有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现(凝集素和凝集原的区别巧记,凝集原与凝集素有何区别xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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