登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远是(shì)什么(me)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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