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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部(bù)的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并(bìng)无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其(qí)他(tā)方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不80寸电视尺寸长宽多少古(gǔ),世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封(80寸电视尺寸长宽多少fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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