敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：中国书画艺术 流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点