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世界四大文(wén)化名人是(shì)哪4个(gè),世界四大文化名人(rén)不包括谁

  世(shì)界四大(dà)文化名(míng)人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们是中国的(de)屈(qū)原,波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重要的(de)人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要的作家,杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈(qū)原(yuán)是(shì)中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人,中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人,“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作(刚和别人做完回家能发现吗,刚和别人做完能从外表看出来吗zuò)家,开辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统,被誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现(xiàn),标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新(xīn)时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一,《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉(lā)·哥白(bái)尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁(suì)),是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家(jiā)、数学(xué)家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁时,他提出(chū)了日心说,否定了教会的权威(wēi),改变了人类(lèi)对自然(rán)对自(zì)身的看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼(ní)仍坚(jiān)信(xìn)日心说(shuō),并(bìng)认为日心说(shuō)与其并无矛盾(dùn),并经过长年的(de)观察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农城,十(shí)几岁后,拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育,进修道院当了修士。

  期(qī)间(jiān)开始学(xué)习(xí)希腊文(wén),来了解希腊和罗马(mǎ)的(de)古(gǔ)代文化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻读医学,用了两个月的时间获得了(le)学士(shì)学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部(bù)出(chū)版,次年出版第二(èr)部,虽然(rán)受到民(mín)众(zhòng)欢迎,但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学(xué)位。

  1545年,在国(guó)王(wáng)的特许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下,拉伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

  但不久国王死去,小说(shuō)又被列为禁书(shū),拉伯雷被迫外(wài)逃,直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国(guó)。

  回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校(xiào)教书,教书期间,他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月(yuè)9日(rì),拉伯雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中(zhōng),称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”,是(shì)英(yīng)国文学(xué)史(shǐ)上最杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā),欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作家,全世(shì)界最(zuì)卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德(dé)说:“我读(dú)到他的第一页(yè).就使(shǐ)我一生都属于他了。

  读完第一部,我(wǒ)就像一个生下来的盲人(rén),一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也是(shì)独一无二(èr)的,没有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家(jiā)可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

  在马克思(sī)的著(zhù)作中,仅(jǐn)以数量来说(shuō),引用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多(duō)。

  所(suǒ)以(yǐ)有人说,莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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