成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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