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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达(dá)了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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