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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈(qū)原(yuán)，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的(de)人(rén)文主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的作家(jiā)，杰(jié)出的戏(xì)剧家(jiā)和诗(shī18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗)人威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟大(dà)的(de)爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了(le)“香草美(měi)人”的(de)传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了(le)一(yī)个(gè)由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变了人类对自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接(jiē)受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道(dào)院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证(zhèng)的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史(shǐ)上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运(yùn)动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第一(yī)页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一(yī)个(gè)生(shēng)下来(lái)的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看(kàn)到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目(mù)中所占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是(shì)马克思科(kē)学(xué)研究过程(chéng)中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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