生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇(piān)文言文的相关知(zhī)识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在(zài)着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用来(lái)修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词(cí)的(de)，表示(shì)谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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