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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意(yì)义(yì)议论文，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才(cái)稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，多多援助他(tā)国(guó)，结交盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔(kǒng)子(zi)的(de)德(dé)治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的(de)关系东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对(duì)待父(fù)母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一(yī)种最理(lǐ)想的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到(dào)人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着(zhe)一条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期(qī)重(zhòng)民轻神(shén)的思想发展而来(lái)的。

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