四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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