独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活动的(de)动物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业(yè)社会(huì)的(de)生活(huó)起居(jū)作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十(shí)二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的(de)生活(huó)条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出(chū)生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的图(tú)形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护(hù)神(shén)和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的(de)图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚(xū)幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝(yí)的(de)十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ王宝强学历，王宝强不是84年的吗)鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为(wèi)王宝强学历，王宝强不是84年的吗民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受(shòu)他人或环(huán)境的(de)影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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