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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(m30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗èng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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