抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xi现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸ǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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