登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn蒙古女人为什么不能碰)起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听得(dé)蒙古女人为什么不能碰很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以(yǐ)达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒(rú)家的重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

未经允许不得转载：中国书画艺术 蒙古女人为什么不能碰