猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗-中国书画艺术

猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的(de)时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调命运和(hé)报应的(de)内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中(zhōng)看到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的(de)文化(huà)是一(yī)定的(de)社会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自(zì)私自利(lì)、损人利己的(de)思想；有的(de)反(fǎn)映了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶(jiē)层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的(de)理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今用(yòng)。