四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重大异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的(de)，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困境

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