日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般(bān)，被日本(běn)专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的(de)镜(jìng)子是圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连(lián)本国文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日(rì)本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学家对(duì)从中(zhōng)国大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四(sì)世(shì)纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文(wén)字记(jì)载(zài)，成了(le)历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不(bù)见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有中(zhōng)国史书(shū)中(zhōng)有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代(dài)日本(běn)国(guó)的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推(tuī)断顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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