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　　关(guān)于夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)是什(shén)么意思(sī)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫(fū)不(bù)可悟道(dào)以及(jí)夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道是(shì)什么意思？，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道原句，夏(xià)虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可(kě)以语(yǔ)海,凡夫(fū)不可以语道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可语道的含义等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思(sī)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大(dà)海(hǎi)，它没见过(guò)不懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈(tán)高(gāo)深的(de)道的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次(cì)不同、位置不同的人相(xiāng)处(chù)，最好的(de)方(fāng)式莫过(guò)于不争辩、不(bù)解(jiě)释，做好自己即可(kě)。

　　出自《庄子集(jí)释(shì)》卷六下《庄子·外(wài)篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚(zhǔ)崖之(zhī)间，不(bù)辩牛马。

　　于(yú)是焉，河伯(bó)欣然自喜(xǐ)，以天下之(zhī)美为(wèi)尽(jǐn)在己(jǐ)。

　　顺(shùn)流而(ér)东(dōng)行，至(zhì)于北海。

　　东面而(ér)视，不见(jiàn)水端(duān)。

　　于是(shì)焉，河伯始(shǐ)旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百(bǎi)，以为(wèi)莫己若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我尝(cháng)闻少(shǎo)仲尼之闻(wén)，而轻(qīng)伯夷之(zhī)义(yì)者，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子(zi)之难穷也，吾(wú)非至于(yú)子之门，则殆矣，吾长见笑于大方(fāng)之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井(jǐng)蛙不可(kě)以语(yǔ)于海者，拘于虚也；

　　夏(xià)虫不(bù)可以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可以语于道(dào)者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知(zhī)尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不(bù)知何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其过江河之流，不(bù)可为量数。

　　而吾(wú)未尝以(yǐ)此自多者，自以比形于天地，而受气于(yú)阴阳，吾(wú)在于(yú)天地之间，犹小(xiǎo)石小木(mù)之在大山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以自多！计四海之(zhī)在天地之间也，不(bù)似(shì)礨(lěi)空之在大(dà)泽乎？计中(zhōng)国(guó)之(zhī)在海(hǎi)内(nèi)不似稊米之在(zài)大仓乎？号物之数谓之万，人(rén)处一焉(yān)；

　　人(rén)卒九州，谷食(shí)之所生，舟车之所(suǒ)通，人处一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万(wàn)物也，不似豪末之在(zài)于马体乎？五(wǔ)帝之(zhī)所连，三王(wáng)之所争(zhēng)，仁人之所忧，任(rèn)士之所劳，尽此(cǐ)矣！伯夷辞之(zhī)以为名，仲尼(ní)语之以为(wèi)博。

　　此其自多也(yě)，不似尔向之(zhī)自多(duō)于水(shuǐ)乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天(tiān)的水按时(shí)到了，各条河都注入黄河，黄河的(de)水径(jìng)直涌流而浩大，从河的两岸(àn)到(dào)河中的小洲之间，连牛马(mǎ)这(zhè)样的(de)大动(dòng)物都(dōu)分(fēn)辨(biàn)不清。

　　在(zài)这种(zhǒng)情况下(xià)，河伯非常高(gāo)兴，沾沾自喜，认为天下的(de)美好之处都在自己一边(biān)了。

　　河伯顺着水流向(xiàng)东行，到了北海，向东面看，看(kàn)不见水边。

　　于(yú)是河伯就(jiù)转(zhuǎn)过他(tā)的脸，抬头看着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语(yǔ)有(yǒu)这(zhè)样的(de)话：‘懂得了一(yī)些道理，就认为谁也比不上(shàng)自己’，这(zhè)样(yàng)的人，说的就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为孔子的知识少、伯夷(yí)的(de)仁(rén)义轻的人，一开头我不(bù)相信；

　　如今我(wǒ)看(kàn)到(dào)你的涵(hán)量是如(rú)此难于穷尽，我不是到你(nǐ)的(de)门(mén)下(xià)请教，就非(fēi)常危险(xiǎn)了。

　　我就会长时间(jiān)地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所(suǒ)住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和(hé)它谈论冰，因(yīn)为它受时节的限制(zhì)；

　　不能和见识浅陋的人(rén)谈论(lùn)大道理(lǐ)，因为他被自己所受的教育给限制住了。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这(zhè)样我(wǒ)就可以和你谈论大道理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海的，所有(yǒu)的河(hé)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释流(liú)都归向这里(lǐ)，不知道什(shén)么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时候才停止，海水却不见减少枯(kū)竭(jié)；

　　无论春天(tiān)还是秋天(tiān)，大海都不起变化；

　　无论水涝(lào)还是干旱，大(dà)海都不受什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量(liàng)超过江河(hé)，简直不是用一般数(shù)字(zì)所能(néng)计算的。

　　但我却从来(lái)没有因为这(zhè)个自满，因为我自知是(shì)自(zì)然的产(chǎn)物，由(yóu)天地赋(fù)予我形貌(mào)，并且禀(bǐng)受到阴阳之气(qì)，我在(zài)天地之间，就跟小石块、小(xiǎo)树(shù)木在大山里一样。

　　我正(zhèng)以(yǐ)为自己(jǐ)所(suǒ)见太少，又哪(nǎ)里敢自以(yǐ)为多而(ér)骄(jiāo)傲呢？算起来四海存(cún)在于(yú)天(tiān)地(dì)之间，不(bù)就(jiù)像小蚂蚁穴存(cún)在于(yú)旷野之中吗？算(suàn)起来中国存在于海(hǎi)内，不就像一颗小米粒(lì)存在于大谷(gǔ)仓中吗？世人每用“万物”的说法来称(chēng)事(shì)物数量(liàng)之多；

　　而人类不(bù)过(guò)只是万物中的一(yī)种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作为每一(yī)个人来说(shuō)，只是(shì)所有的人之中(zhōng)的一分子而已。

　　个(gè)人与(yǔ)万(wàn)物(wù)相比(bǐ)，不(bù)就像马身上的一根毫(háo)毛吗？五帝所禅让的(de)，三(sān)王所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕(shì)士所操劳的，也不过(guò)是像一根毫(háo)毛罢了！伯夷以让(ràng)天下求(qiú)取(qǔ)名(míng)声(shēng)，孔子以能谈天下事被人视为博学(xué)。

　　他们因此(cǐ)感到自满(mǎn)，不就跟你原来看(kàn)到河水(shuǐ)上涨而自满(mǎn)一样(yàng)吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居(jū)处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士(shì)，指见识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教育(yù)。

　　启示(shì)：

　　告(gào)诉我(wǒ)们人与(yǔ)人之间在认知层面存在(zài)差异是正常的一件事情，因为每个人生长环境，每天(tiān)待(dài)人接物之所见所闻可(kě)以是天壤之别，受到时(shí)间(jiān)和空间的限制，人(rén)的观念不(bù)同很(hěn)正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之(zhī)人生自然(rán)而(ér)然(rán)的(de)演变结(jié)果。

　　就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们(men)亦无法(fǎ)强求观念(niàn)一致。

　　强求观念一致必然违背(bèi)“自然(rán)”，会得不偿失。

夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰的意思是：我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊(jīng)涛骇(hài)浪，因(yīn)为青蛙(wā)理解不了。

　　我们也不能(néng)和在(zài)夏天生(shēng)又在夏天死的虫子描述(shù)冬天的冰(bīng)雪，因为时间限制，夏虫体(tǐ)会不到冰的模样(yàng)。

　　表(biǎo)面看是嘲(cháo)讽意味，其实揭示了一个道理：即因为时间和空(kōng)间等方面的原因(yīn)，人在认知上存在差(chà)距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰的(de)意思“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这句话(huà)出自《庄子》，要(yào)说(shuō)“井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话(huà)的(de)理解难点，就在于可(kě)能(néng)觉(jué)得(dé)这句(jù)话的情感(gǎn)颇具(jù)贬义。