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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际(jì)上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

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在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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