转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个(gè)词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们(men)想象(xiàng)中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经(jīng)中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情(qíng)其实并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了(le)，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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