登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招(一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代(dài)表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家重要(yào)代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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