四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé正、异、新，正异新的区分)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)正、异、新，正异新的区分六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)正、异、新，正异新的区分鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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