作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōn熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了g)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了>

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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