然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的(de)然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(hé)中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当(dāng)地寻(xún)觅它(tā)们(men)，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游(yóu))几里外(wài)寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依(yī)据(jù)某个道(dào)理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含(hán)义(yì)的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的(de)思想和知(zhī)道(dào)具有(yǒu)较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物(wù)的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

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