鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤-中国书画艺术

鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是(shì)啥(shá)以及(jí)莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤好事，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人(rén)之(zhī)心(xīn)不(bù)可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内(nèi)容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思(sī)想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会(huì)不失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。