始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗-中国书画艺术

始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活(huó)动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。