四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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