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悲(bēi)守穷(qióng)庐将雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔(kuò)才(cái)能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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