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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部(bù)的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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