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行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音

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草(cǎo)木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún),草木本无心何求美(měi)人折全诗

  “草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”的意思是:草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢(ne)。

  此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意,自(zì)尔为(wèi)佳节。

  草木有本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

  这组诗托物寓意,抒(shū)发了(le)作(zuò)者的身世感慨,表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守,是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心(xīn),何求美人(rén)折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散发香气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢!出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音一》。

  美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人,而(ér)是指美好的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷(yí)柳下惠是也(yě),故闻(wén)伯夷(yí)之风(fēng)者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世之上(shàng),百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美(měi)好的东西(xī)而(ér)改变(biàn)自我的追求,可(kě)见(jiàn)美对人(rén)的教(jiào)化感应(yīng)作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào),改变(biàn)自己的(de)品质。

  美人(rén)所以(yǐ)为美人,品质本身就是(shì)好的,而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求(qiú)美人折”,林栖的美人既(jì)然闻风相悦,那么(me),如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话,应当是(shì)很(hěn)乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏了。

  但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质,并不是为(wèi)了让(ràng)美人(rén)来(lái)折的。

  贤人君子(zi)们(men)像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业(yè),只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人(rén)的本(běn)分(fēn),并非是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐(táng)代:张九龄(líng)

  兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美人折!

  释(shì)义(yì)亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

  世间的(de)草木勃勃(bó)的生机,自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性,怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人(rén)托物言志,以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操;以春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质,来比喻自己的志洁行芳(fāng),不求人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前(qián)四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣(róng),生(shēng)机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂(guì)花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给季节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节。

  这(zhè)里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法;也表达(dá)了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的(de)时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想,流露了(le)自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度百科——感遇·其(qí)一

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