徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了(le)，并(bìng)且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就会(h黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗uì)让人(rén)有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手(shǒu)组合，是(shì)韩国(guó)偶像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再(zài)是大(dà)家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录(lù)音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太(tài)不(bù)科学(xué)的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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