割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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