周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是(shì)什么解释是我要(yào)像(xiàng)周(zhōu)公(gōng)一(yī)样(yàng)，像天下(xià)英雄(xióng)一样真诚地臣服于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文(wén)王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱(bào)头发(fā)，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕(pà)失去天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也(yě)表达了(le)诗人当时(shí)的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何(hé)解(jiě)决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为(wèi)了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑(lǜ)来自于(yú)此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他的(de)儿子不能成为国家的骄傲。

　水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用　他是文王的儿子，武王的(de)弟(dì)弟，成王(wáng)的叔叔，他也(yě)在这个世界(jiè)上。

　　我不是世(shì)界上(shàng)的(de)光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍(réng)然害怕在这个(gè)世界上失(shī)去一个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿(dùn)饭、三(sān)吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人(rén)才的追求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心是什(shén)么(me)意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这个字(zì)的(de)意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从(cóng)中(zhōng)来，不(bù)可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌，心念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月明星(xīng)稀(xī)，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大(dà)海不弃涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很(hěn)强的(de)诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实(shí)行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容(róng)和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用(yòng)了比(bǐ)兴(xīng)手法，达(dá)到寓理于(yú)情(qíng)、以情感人(rén)的目的(de)丛锋(fēng)搏。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操(cāo)就(jiù)已经能够按照抒情诗的特(tè)殊规律(lǜ)来(lái)取得预期的社会(huì)效果，这一(yī)创作经(jīng)验(yàn)是(shì)值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调(diào)“唯才是举”有一定的(de)进步意(yì)义，所以他对“求贤(xián)”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度(dù)艺术化的表(biǎo)现，也得到了历(lì)史的肯定(dìng)。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么(me)意(yì)思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的(de)典故，据(jù)说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯(bó)父，我世上(shàng)不轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱头发(fā)，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人(rén)当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候(hòu)，生活如(rú)何(hé)！

　　比如早晨(chén)的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时(shí)候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么(me)树枝(zhī)？

　　山不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文王的儿子，武王的弟(dì)弟(dì)，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的(de)光(guāng)。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿(dùn)饭(fàn)、三次喂(wèi)食，仍然害(hài)怕在(zài)这个世界上(shàng)失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来自世界各地的人(rén)才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对(duì)人才的渴(kě)求和对(duì)人(rén)才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思(sī)就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星稀(xī)，乌基(jī)顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不(bù)厌(yàn)高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路(lù)，一个(gè)个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着将(jiāng)往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞(fēi)了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真心(xīn)归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是为(wèi)曹渗祥操当时所实(shí)行(xíng)的(de)政治路线和政治策略服务(wù)的；然而它(tā)那政治(zhì)内容和意义却(què)完全熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发(fā)挥(huī)了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理于(yú)情(qíng)、以情感人的(de)目(mù)的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能(néng)够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取得预期的社(shè)会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当时强调“唯(wéi)才是(shì)举”有(yǒu)一定的进步意(yì)义(yì)，所以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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