星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为(wèi)什(shén)么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍(shě)利子，后(hòu)来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发(fā)生一(yī)系列变化(huà)，而(ér)其(qí)中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研(yán)究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会(huì)痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今(jīn)的(de)江(jiāng)苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼(yòu)时(shí)父(fù)亲经商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他(tā)先后担任(rèn)白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一(yī)，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著(zhù)书(shū)立说，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立(lì)了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培(péi)养人(rén)才，以慈(cí)善福利社(shè)会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积(jī)极(jí)促(cù)进(jìn)两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地(dì)跟(gēn)随(suí)出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的(足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务de)他(tā)在(zài)佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界(jiè)令他对(duì)这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能(néng)如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将(jiāng)星云(yún)大(dà)师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云(yún)，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些(xiē)无(wú)志(zhì)、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是人(rén)生最大(dà)的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的(de)生(shēng)活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏(xì)论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个(gè)大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到(dào)我是(shì)贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大(dà)众(zhòng)的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自己建一(yī)房一(yī)舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛(fú)教里(lǐ)各(gè)有(yǒu)所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书(shū)，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)供(gōng)你们学(xué)习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的(de)标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应(yīng)该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平(píng)、美(měi)满的人(rén)生，但也(yě)要看在(zài)哪个(gè)角(jiǎo)度来论(lùn)平等(děng)。

未来(lái)如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活(huó)应(yīng)该不(bù)足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道(dào)。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些(xiē)施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常(cháng)住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于(yú)那(nà)许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的(de)修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们(men)未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的(de)，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的(de)本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的(de)制度(dù)，今后佛(fú)光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的(de)老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的(de)村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美(měi)好(hǎo)的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心(xīn)意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水之恩(ēn)”做(zuò)得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台(tái)币十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者(zhě)的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来(lái)，让(ràng)公益(yì)基金(jīn)壮(zhuàng)大(dà)，更能造(zào)福全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目(mù)，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要接受大(dà)家的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂(táng)里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不(bù)能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到(dào)达(dá)日(rì)本弘法传播(bō)文化(huà)，在(zài)七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命(mìng)之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另一期(qī)生命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也(yě)没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多(duō)少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的(de)关(guān)怀，带走(zǒu)了(le)你们(men)与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未(wèi)来(lái)都是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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