社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定(dìng)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗，后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。<颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗/p>

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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