在关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识(shí)广(guǎng)的他(tā)可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决(jué)这(zhè)种怪many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味(wèi)。

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