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方生方死方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不(bù)可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日主义世界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的(de)存(cún)在，否认(rèn)事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意(yì)思(sī)是(shì)：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人(rén)的品性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起来(lái)是千差万别，归根结(jié)底却(què)又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十(shí)年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在(zài)感(gǎn)知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相(xiāng)反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类(lèi)执行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体状态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对(duì)于(yú)死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存(cún)在形态(tài)。

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